化龙池
原名玉带街，据清光绪《善化县志》载，明万历九年(1581)，学宫前有一条横路日玉带街；外渠日玉带沟，为长沙旧城八大公沟之一。万历四十年(1612)善化知县唐源在学宫屏墙外横开一渠，外横开一渠，桥曰三元，街曰鳌背，池曰化龙。 因街在池西，遂改名为化龙池。
民间传说：相传古代这条街上，有家铁匠铺。铺里有一老店主和一个小学徒。店主自私贪婪恶毒，学徒善良忠诚老实。有一天，店主生病了，他抓着学徒说：“我死后，不要埋，就丢在门外的井里，只是每逢初一，十五，你要丢一只公鸡到井里去。店主死后，学徒按店主的嘱咐，把店主尸体丢到井里，每逢初一，十五，丢一只公鸡到井里。不久，学徒娶了个贤慧的妻子，生活得十分美满。一年后，葬着店主的井中每到深夜就会发出阵阵响声，日子越长；响声越大，后来连地都震动起来。人们十分惊恐，昼夜不宁；学徒梦见店主抓他说：“你用公鸡祭我，我身上沾了公鸡的血，变成了一条龙，近日就要东归大海去了，到时，长沙城会变成一片汪洋。但你不用怕，只要这几天不倒铁水到井里去，我是不会害你的。退水后长沙城的人都淹死了，你还可以独占长沙。否则，你就性命难保。”学徒醒来，才知道井里的响动原来是店主所为。他决心舍身救全城人的性命。
他把想法告诉了妻子，妻子满眼泪水，但二话没说就帮助他熔铁。铁水熔好了，夫妻赶紧抬出一桶，对着井里一倒，就听得井里发出轰隆隆的响声，接着，地面开始震动起来；他们赶紧又倒出第二桶，井里的响声更大，地面抖动起来；他俩赶紧倒出第三桶，只听得一声巨响，井边的地塌了下去，夫妻俩也跟着陷下去……井不见了，响声没有了，地不再震动了，孽龙被铁水溶化了，夫妻俩为此献出了生命。再后来，进塌之处变成了一口小池塘，人们为纪念学徒夫妻俩勇斗孽龙，就把这个小池塘叫“化龙池”；后来，小池塘没有了，却有了“化龙池”街名，并一直流传下来。
定王台
定王台传为西汉景帝之子长沙定王刘发所筑。刘发是汉景帝第十子，以“孝”著称。公元前155年被封为长沙王。他每年都要挑选出上好的大米，命专人专骑送往长安孝敬母亲，再运回长安的泥土，在长沙筑台。年复一年，从长安运回的泥土筑成了一座高台。每当夕阳西下之时，刘发便登台北望，遥寄对母亲的思念之情。所以，“定王台”也被人们称为“望母台”。
《善化县志》说：“定王台，在浏阳门内。汉景帝子定王发分藩长沙，筑台望母……俗传定王载土长安，筑台于此。”又说：“筑台望母，但云望唐姬墓为是。”唐姬墓，又称双女墓，世称汉程唐二姬墓，在长沙城东门外。
更有名句所载：
寂寞番君后，光华帝子来。千年余故国，万事只空台。日月东西见，湖山表里开从知爽鸠乐，莫作雍门哀。——-朱熹
珍重南山路，驱羸几度来。未登乔岳顶，空说妙高台。晓雾层层敛，奇峰面面开。山间原自乐，泽畔不须哀。——张栻
定王台现为长沙书市的集中地。
朱张渡
南宋乾道三年（公元1167年），理学大师朱熹从福建崇安专程来潭州造访张栻。朱熹在长沙逗留了两个月，著名的“朱张会讲”由此展开。朱张对理学中的一系列问题，如“中和”、“太极”等分别在岳麓书院和城南书院轮流进行讨论。岳麓与城南仅一江之隔，朱张二人经常同舟往返于湘江之中，“朱张渡”由此得名。
朱熹作诗记下了这次意义深远的学术交流活动；“偶泛长沙者，振衣湘山岑。烟云渺变化，宇宙穷高深。怀古壮士志，忧时君子心。寄言尘中客，莽苍谁能寻。”一楫苍江渡，千秋胜迹留。潮添湘水合，沙拥橘洲浮。道岸先登涉，文津共溯游。英英三楚地，事业企前修。
礼贤街（沙河街）
此街原有陶公祠，系祭祀晋代长沙郡公陶侃。相传陶侃之母曾“截发留宾”，后人为纪念陶侃母子，称此街为礼贤街。 陶侃年轻之时，有天下大雪，他的一位朋友来其家中做客。陶侃因家境贫寒，担心没什么招待而怠慢了朋友，心中十分焦虑。陶母看在眼里，边安慰陶侃说：“你只管留客吧，我会设法招待好的。”说完，陶母把她头上的长发剪了下来，变卖成酒菜，招待陶侃的朋友…… 清光绪《善化县志》载：“礼贤街即社坛岭街。”1947年版《长沙市区图》分止街西段为沙河街，东段为礼贤街。1971年合称沙河街。
古吊桥（现湘春路附近）
古时候长沙城北湘春门外的护城河上有一座石桥，始建于汉献帝建安十三年（公元207年）。诸葛亮派关云长取长沙时，曾和守将黄忠作战于此。 “黄忠命士卒放下吊桥，拍马直取关云长，大战五十回合，不分胜负。关云长回马便走，想用拖刀计斩黄忠于马下，可黄忠突然马失前蹄，跌倒地上。云长说：‘我不斩马下之人，你去换马再战吧。’第二天黄忠又来战,战不二十回合，回马奔上吊桥，一箭射向关云长，正中头盔。这是黄忠报关云长昨日不杀之义。”—–《三国演义》 桥侧原有一座关帝庙，为后人纪念关云长所建。
清刘献廷《广阳杂记》中载：“长沙北门外有座关帝庙，神座下有石，上有自然之文，俨如梅树根也。”后太平天国西王肖朝贵带兵攻打长沙，他身先士卒冲上北门外的吊桥，被清兵炮火击中身亡，使太平天国遭受重大损失。这是古吊桥的又一著名记载。
落刀嘴与捞刀河
位于开福区凤嘴路北头浏阳河对岸，即浏阳河入湘江口。原名骆驼嘴，因河口形状象骆驼嘴而得名。传说关羽从此过河攻打长沙，手中的青龙偃月刀不慎落入河中。宝刀上镶嵌的青龙入水而活，荷着宝刀进入湘江，逆水而上，游到涝塘河入湘江口，再逆水游至涝塘河。周仓下水一口气逆水追了七里才把宝刀捞上来。从此，关羽落刀之处的骆驼嘴改叫落刀嘴，涝塘河也成了捞刀河。
（雕塑名称：金钱街 实拍地点：黄兴路步行街）
金线街
金线街过去叫金线巷，又称吕仙石巷。据《（光绪）善化县志》和《（康熙）善化县志》记载，巷内一人家，得到一张吕洞宾画像，悬挂在自家墙上，其年幼的儿子经常对着这张画像揖拜。一日小孩外出，遇见一位道士，很像自己家里画像上的人物，便牵着这位道士的衣角说，你就是我家里的吕洞宾。于是这位道士便将自己身上所藏的一块石头敲开成两半送给他。小孩回家后将这两块石头交给父亲，他父亲将两块石头合拢来，仍为一块石头，只是中间留有一线，金光闪闪，于是这条巷以后就称金线巷，又叫吕仙石巷，并有“点石成金金线巷”之说。
南倒脱靴、西倒脱靴
传说关羽战长沙时，汉降将魏延杀长沙太守韩玄。韩玄意欲从城南向北逃跑，当跑到磨盘湾一小巷时，为骗过魏延，有意将一靴子脱下，靴尖朝南放着，此巷后来就称南倒脱靴，魏延识破韩玄的诈计，继续向北追去。韩玄逃到城西臬后街一小巷时，又将另一只靴脱下朝南放着，自己朝北门奔去，但最终还是死于魏延的刀下，此巷后来就称西倒脱靴。
如今“西倒脱靴巷”已因几年前的城市建设消失了。而“南倒脱靴巷”依旧保留完整，房子基本还维持着原貌，没有改动。
宝塔山
传说古时长沙南门沙湖港有一条妖龙盘踞在港里兴风作浪，土地老爷请来太乙真人镇妖。太乙真人将手持铁塔掷下，宝塔和塔底的沙土落在沙湖港，顷刻成了三座山。宝塔落的地方就是宝塔山，其他两座就是古堆山和东瓜山。又传，宝塔山的宝塔为南宋末湖南安抚使李芾下令拆毁，目的是为了防止成为攻城元军的堡垒。塔底泥土中一粒种子落地生长，五百年开花结实，到三国时结了一个大果实，当时长沙属东吴，便起名东瓜。后人为祭祀太乙真人，在古堆山建了一座太乙寺。
落星田
“扬别扇于三湘，恩洽落星之境” ——《上护军庞德威墓志》 落星田街名的由来，相传是这个地方曾砸下一颗星星，惩处了一位“陈世美”式的人物。 很久以前，这个地方住着一个老人。老人年轻时就守寡，含辛茹苦养大儿子，让他进了学堂，还给他娶了媳妇。赶考的那年，老人把家里一切值钱的东西连同住房都卖掉了，终于凑齐了给儿子进京的路费。儿子走后，她带着媳妇住进了一座破庙，靠浆洗缝补艰难度日。儿子进京后，中了状元。皇帝爱他英俊多才，欲把公主许配给他。他被荣华富贵迷住心窍，忘了母亲和妻子，昧着良心说自己还没有婚配。于是皇帝招他做了驸马。
儿子进京一去不返，老人和媳妇日夜盼望，但杳无音讯。过了三年，老人和媳妇都病了，不能再帮人做工，只好四处行乞度日。有一天，她们乞讨到了东门外，忽听鼓乐齐鸣，又见彩旗飞舞，原来是公主和驸马到长沙来了。她俩躲闪不及，只好在路旁看热闹。此时，她们见公主和驸马穿着华丽的官服，骑着高头大马，威风凛凛走了过来。老人一下认出了儿子，媳妇也一下认出了丈夫。她们情不自禁地走上前去……附马怔住了，但片刻之后，他就将缰绳一勒，即刻将老人和媳妇撞倒在路旁。天黑后，驸马行宫如同白昼，他嘱咐门卫，如果有一老一少两个女人来找他，就把她们赶走；赶不走，就打死她们。
没多久，老人果真带着媳妇找上门来。卫士挡住她们，一脚将她们踢下阶基，然后紧闭大门。老人仰天倒地，睁眼望了一眼媳妇，咽下了最后一口气。媳妇抱着死去的婆婆，悲恸之余，一头朝紧闭的大门撞去。忽然“轰隆”一声巨响，地动山摇，一道耀眼的白光划破夜空，一颗星星砸下，不歪不斜地将驸马砸死在地上。后来，人们就把这落星之处称之为“落星田”，并连同故事一起传了下来。
